学者不患才之不赡而患志之不立语出东汉徐干《中论·治学》。无志比无才更糟糕。徐干是建安七子之一,“怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志”。他提出了学习中志向与才学关系的重要问题,“志者,学之师也;才者,学
学者 所以修性也语出西汉扬雄《发言·学行》。学习对人的道德培养有着强大作用。有人问扬雄,世言铸金,金可铸与?扬雄说道,“吾闻觌君子者,问铸人,不问铸金。”见到君子应该谈论铸人的话题。那人又问,人可
视水见形 视民知治不语出《史记·殷本纪》。人民,常常被比为载舟的水,喻为种子的土地,视为枝叶的根本。夏朝末年,葛国国君倚仗夏桀宠幸,恣意妄为,不守礼仪,掠夺百姓。成汤有感于百姓疾苦,征伐葛国。他对
万人操弓 共射一招 招无不中语出《吕氏春秋·孟春纪》。团结就是力量,信心赛过黄金。自古以来,人们都深刻认识到团结所带来的伟大力量。《吕氏春秋》中说,万人操弓,共射一招,招无不中。《淮南子》中有,积
石可破也 而不可夺坚丹可磨也 而不可夺赤语出《吕氏春秋·诚廉》。我们先讲一讲正气砚的故事。孔子自比白玉,表明自己不被污染的高洁品性,并终身坚守。岳飞对此极其敬仰,将“持坚守白,不磷不缁”八字刻在一
君子之学也 以美其身语出《荀子·劝学》。学习应不应该有目的?荀子认为是有的,通过学习,让自己变得更好,这就是学习的目的。他的观点是,君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在举止和行动上,哪怕是极细微